miércoles, 21 de junio de 2017

PUERTOS DEL LITORAL( pailebotes y goletas)

A veces te recuerdo….mirando el río….dentro la espuma, lejos….anda el olvido…./Ya me voy con la tarde…triste y dolido….nuestro amor es recuerdo…..lo llevó el río…(“Debajo ´el sauce solo”,
 zamba)

En tiempos de la Constitución Nacional, empezaron a surcar libremente  los ríos Paraná y Uruguay, todo tipo de embarcaciones con variedad de mercaderías que llegaban a los puertos de Rosario, Paraná, Gualeguaychú, Goya Gualeguay, Concordia, Victoria, C, del Uruguay, Puerto Ruiz y a los muelles como  Santa Cándida y  otros.-

Agua del río viejo…llévate pronto este llanto lejos…que está aclarando….y vamos pescando para vivir….-(“Oración del remanso” de Fandermole).

Qué importábamos ?
De Inglaterra: todo, todo! Alpargatas, ponchos, carruajes, fósforos, espejos ,libros impresos, ropa hecha, armas ,objetos de arte, pieles, manteca, perfumería, arreos, muebles y mucho mas.
.
Vestuarios y equipos militares venían de Brasil, Inglaterra y Francia.
Jabones y galletas:  del  Perú, R. O del Uruguay, Brasil, Francia, Chile,  Bélgica ,España. Italia y EEUU.
Ropa hecha, calzados de cuero y zapatillas, sombreros, tejidos de lana, de fibra , algodón, y  ropa interior,  de Francia, Inglaterra, Italia, Bélgica, España ,R. O. del  Uruguay, Paraguay, Portugal ,Alemania, Brasil.!
Los instrumentos musicales, venían principalmente de Alemania, Inglaterra, España, Brasil y EEUU.

Uruguay, gigantesca curiyú….en una jangada azul…cayendo hacia el mar….Por el Uruguay….yo me quiero ir….buscando la flor…de un amanecer…y allá en el confín….rumbo a San Javier….volver a vivir! (“Canto al río Uruguay” de Ramón Ayala)
Curiyú: boa, tremenda víbora, en guaraní.

------La chalana Nuestra Señora de la Misericordia, llegó al puerto a las 09,00. Su dueño Manuel José del Valle, entregó la guía de las mercaderías que traía a don Domingo Robledo. Éste miró el papel y leyó:
1 cajón con cuatro piezas de gasa…4 piezas de zaraza…2 docenas de pañuelos ordinarios…2 piezas de bayeta…1 docena de sombreros….6 pañuelos de rebozo…2 docenas de caravanas…..6 espejos….6 abanicos de primera.
Allí se detuvo…, porque era el último artículo y además eso buscaba!. Leyó la fecha, 2 de abril de l822.Buenos Aires. Firmó el conforme y se alejó.
Tanto tiempo esperando ese abanico que Mariana luciría en la fiesta de los Elías.!
Esta es una de las tantas guías de mercadería, de la Sección “Hacienda” del Archivo de Entre Ríos. (“Entre Ríos, piel y copla”.Mammana-Bascourleguy-)

“El sol en el horizonte…se hunde en el Paraná,….persiguiéndolo al lucero,….meta remar y remar…; sordo ruido chapoteando…las maderas de tirar….son como bueyes del agua,….los remos al navegar.” (“Ocaso del pescador “ de Moguilner y Rochi)


Nosotros exportábamos: charque, sangre seca, pelos de cabra, cueros de: chancho,  yeguarizos ,vacas , cabritos, carpincho, vizcacha, sebo y grasa, pelo de guanaco y lana de llama,  garras, astas, pezuñas, tripas ,canillas y caracuses, lenguas saladas, pieles varias ,cerdas, ceniza, paja, pasto seco, trapos viejos. lana sucia, lana lavada,  sal, trigo, cebada, maíz. porotos , papas y plumas de avestruz.


---Río abajo,  voy llevando la jangada….río abajo   por el Alto Paraná….es el peso de la sombra derrumbada…que buscando el horizonte, bajará…/..Banda, banda…sol y luna…cielo y agua….espejismo que no acaba de pasar,….piel de barro…fabulosa lampalagua…me devora la pasión de navegar. (“Canción del jangadero” de Dávalos)        

miércoles, 14 de junio de 2017



CHALUPAS-QUECHES-SUMACA

Que función cumple la aduana; recaudadora y proveedora de recursos
Con tantas guerras sufridas en todo el territorio, mermaron los hombres, porque la mano de obra se había empleados en los ejércitos de la patria. Los productos extranjeros -especialmente ingleses- valían menos que los del país, pero en el Acuerdo de San Nicolás, se determina- entre otras cosas- que una vez pagados los impuestos   toda mercadería importada y del país , podían transitar libremente por las provincias.
Un tiempo antes,
Santa Fe tenía la mejor leña, pero el carbón ingles se pagaba más barato y Buenos Aires abastecía de cueros a Europa y con las ganancias , compraban zapatos, botas, aperos para caballos.
También, como pasa siempre, muchos comerciantes porteños , levantaron fortunas proveyendo a los ejércitos que se desangraban en  los esteros paraguayos: Lezica ,Galván  y Lezama, tramitan alimentos, ropas. aperos, tabaco y medicamentos para la tropa, con ganancias increíble. (diario de La Argentina).
Nota: una vez, Faustino Torrano, colombófilo y con un archivo importante, me envió a la radio, una página interesante, (rescataba lo que podía de  lo que tiraba las  casa de comercio y armó una parte  interesante  de la historia de Concordia,) Me gustaba hablar con él, un hombre simple, sencillo ,con un gran conocimiento de la cultura  y de la historia.
Transcribo:
Estoy hurgando viejos manuscritos comerciales de Concordia y al hojearlos se va reflejando la imagen de otro tiempo que vivió nuestro pueblo. Surge en la lejanía la Villa de la Concordia, aquella que en esos mismos días visitara Martin de Moussy y la plasmara en su “Descripción Geográfica y Estadística de la Confederación Argentina”…de esta manera, ocupa una posición.
“pintoresca en una especie de meseta, sus casas tienen jardines y frutales donde el naranjo predomina. Una hermosa iglesia reemplaza la pobre capilla que data de la fundación. Su puerto está formado en el arroyo Yuquerí, donde las naves de cabotaje están  en perfecta seguridad ante los ventarrones que hacen sentir algunas veces del Uruguay. El comercio principal de Concordia es la yerba mate que viene de Misiones por el alto Uruguay. Los barcos quedan detenidos en Federación, porque Salto Grande no los deja pasar. Allí se cargan las mercaderías en carretas y se las transporta a Concordia, que es depósito de este comercio y todo el norte de la provincia.”
Me aparto de la descripción de De Moussy y sigo leyendo los viejos documentos que me muestran palabras caídas en desuso que evocan  costumbres de esos tiempos: bebidas, comestibles, chiripá, miriñaque, flecos para calzoncillos, ponchos, cribos. etc..
También se refresca la memoria con nombres de antiguos barcos que surcaban el Uruguay. Digo esto porque el jueves 26 de octubre de 1860, en las bodegas de la Goleta Nacional Venus llegan cargas procedentes de Montevideo, consignadas a la firma COLL Y SARDA y entre la carga vienen 2 guitarras alemanas, además de:
Cajones de almendras…cuarterolas de vino tinto…cajones con botellas de oporto…bordalesas de vino de 2100 litros….barricas de cemento…cascos de aceite de 100 litros….pipas de vino tinto con 220 litros…1/4 cuarterola de vino con 110 litros…8 bordalesas de vino de 220 litros….bocoy con tintas…cajones con pieles…bolsas de tabaco…fardos con tabaco de hoja…baúl con cigarros…cajones  con botellas de coñac…fardos genero de algodón pintado…cajones con botellas de aceite de sésamo….cajones con botellas aceite de castor…barriles de bicarbonato…cajones de hongos…cajones con 1200 sombreros de lana…pasta de tomate….cajones con 2 pianos…bocoy de caña…cajones pescado en salmuera…barrilito aceitunas…damajuanas de anís…casco aceite de palma…cajones adornos de iglesia…latas de grasa…casco de alquitrán…bolsas de lino…bolsas semillas de alfalfa….tambores ácido sulfúrico… ordinaria…..cajones zaraza…cajones lanilla para bandera…cajones coco rosado… cajones género listado….cajón pantalones  brin y algodón…tela algodón para poncho…cajón rebozos de algodón…cortes vestidos muselina…cajón gorritas de bautismo.



Veamos el tamaño de algunos recipientes:
“barril”: vasija de madera, tonel, para transportar bebidas.
“casco”-tonel-pipa.
“barrica”: tonel mediano
“tonel”: cuba grande-
“bocoy” barril grande
“cuñete” barril pequeño, tonelillo.
Cuando se autoriza la libre navegabilidad de los ríos, surcan las aguas del Paraná y Uruguay diferentes tipos de embarcaciones:
Chalupa, pequeña, para diferentes usos y de diversas formas.
Sumaca: pequeña, de dos palos. (también zumaca)
Balandra: barco de un solo palo, c.
Champán: término usado en América.
Cúter; embarcación ligera a vela.
Goleta, igual escuma.
Filibote: de dos palos y popa redonda.
Queche: de un solo palo.
Patache o patacho: embarcación de carga, al servicio de los puertos.
Palacra; buque de cruz de dos o tres palos, sin cofas.

Pailebote: transporte de pasajero.

sábado, 3 de junio de 2017

BIRRINCHIN

Así lo llamaban a Juan Rafael Velazquez, nacido en Santa Fe en 1830. Soldado rebelde, que por sus berrinches, llevaba  su apodo, díscolo y gritón. Pocos documentos lo nombran antes de 1859, pero en ese año comienza a operar al mando del Gral Justo José de Urquiza.. Muy habilidoso para robar caballos, Paunero  escribe “este fasineroso llamado Birrinchín, usa tácticas de Artigas y Ramirez, atándole un cuero en la cola de un caballo, la introduce en la manada produciendo la estampida, aprovechando para robarlos.
También hay quejas, que vistiéndose con ropa de paisano, parece un vecino mas y roba la yeguada que encuentra.
Julio Oscar Blanche, en su libro “Birrinchin” cuenta que era fanfarrón en las carreras de caballos, y  tenía una manera de vestir que lo distinguía; camisa de seda y corbata bordada, tirador con bastones de plata; en el cinto llevaba dos pistolas enfundadas en pistoleras forradas con  punteras de plata; en la cintura, un puñal de plata con virolas de oro un aro de oro, en su oreja y un sombrero de alas anchas.

El entrerriano Blanche, cuenta que el aro simbolizaba veteranía en combate y que era costumbre de los soldados de Napoleón.

viernes, 26 de mayo de 2017


MANUEL RODRIGUEZ: Espia

Chileno de nacimiento, tuvo un papel importante en el Cruce los Andes.
Nació el 25 de febrero de 1785, estudio en el Colegio San Carlos y a los 24 años se recibió de abogado en la Real Universidad de San Felipe.
Cuando volvió a Chile, se destacó por la rapidez con que captaba los argumentos del contrario y cómo los rebatía. De oratoria rápida y fulminante.
Entre los emigrados chilenos en Mendoza se ditinguia por su carácter entusiasta, que había sobresalido por su espíritu revolucionario durante el periodo de la patria vieja chilena.
San Martin vio en el joven Rodríguez el emisario ideal y lo comisiono para sonsacar informaciones y organizar montoneras para desorientar al ejército de Marco del Pont (realista)
El hábil espia se disfrazaba a veces de croto, a veces de cura, de borracho o de huaso (paisano del centro de chile ), según lo amerite la ocasión.
Lo más importante de su acción, fue minar la moral combativa de los españoles, al hacerles creer que el Ejército de los Andes podía atravesar cualquier día, y por cualquiera de los pasos del norte, centro y sur de Santiago. Es por eso que a Manuel Rodriguez se le dice “el caudillo de la Reconquista” facilitando la victoria de Chacabuco…
Las historias y leyendas que lo evocan son incontables. Poetas y prosistas lo recuerdan con admiración. La muerte de Manuel Rodriguez calo hondo en la historia de Chile.
En la correspondencia entre O Higgins y San Martín, aquel le recomienda que tenga “ojo con ese pícaro “porque es un espía de desconfiar, sin embargo, demostró lo contrario…
Fue juzgado y al ser conducido a Quillota, fue arrestado, después de entrar al Palacio de Gobierno en su caballo y conducido a Valparaíso. Después fue sacado de allí y asesinado en Til Til el 26 de mayo de 1818. Tenía 33 años…
Pablo Neruda le dedicó uno de sus mejores versos: (puede ser un obispo....puede y no puede…puede ser solo el viento….sobre la nieve...) haciendo alusión a su facilidad para transformar su apariencia y  burlar a sus enemigos..
Calles, plazas y paseos llevan su nombre y una cantidad de cantos populares., lo recuerdan.

Aqui les dejo el link del tema "tonada a Manuel Rodriguez" en la version de uno de los mejores grupos vocales de la historia del folclore argentino. https://www.youtube.com/watch?v=Dy2AvrV5U-4

domingo, 21 de mayo de 2017

JABON NEGRO Y BLANCO
En muchos documentos históricos vemos  el insistente pedido de jabon para la tropa, porque para mantener la higiene y evitar enfermedades e incluso desinfectar, se necesita jabón. Hemos mostrado en los carros y carretas que llevan mercaderías: jabón blanco, negro, de olor y jabon de España-este, de mejor calidad. Asi dice la solicitud que le hace:
Montero , desde Concordia a Santiago Artigas solicita…”le envie con el portador 4”@ de arroz Carolina y 4 petacas de jabón de España, en marzo de 1853”-
El jabón negro tenía la particularidad de desinfectar y repeler las pulgas.
Los fenicios limpiaban sus tejidos de lana y algodón con una especie de jabón.
Los egipcios utilizaban una hierba llamada saponaria, originaria de la zona.
En Italia y España, como abundaba el aceite de oliva se utilizó ese producto, especialmente en Savonia. En cambio en Roma, cuentan que , se mezclaba la grasa animal con orina, a tal punto que en las esquinas había recipientes para poder recogerla.
En Alemania utilizaban el aceite de coco. y de palma.

En un libro contable de Concordia, de la firma Barceló y Cia, vemos un listado de fiado a Joaquin Marsa y entre tantos productos llevados, me llama la atención , un dibujo para graficar 3 piezas lienzo tabla fino 32 pulgadas….4 barras grandes  jabón negro…y 4 ponchos ingleses. (para vestir a los gauchos?)

Los antiguos judíos tenían como regla de higiene personal  y especialmente las mujeres  se lavaban en cabello con una mezcla de ceniza y aceite..

En Amércia es producido desde la época de los mayas con grasa de cerdo y cenizas de  leña (lejía)
En Santiago del Estero existen  varias áreas de jume negro, arbusto de donde se obtiene las cenizas para la saponificación de la grasa animal.
La fábrica mas antigua  en Norteamérica data 1806.Colgate empezó a fabricar velas y jabones y en 1898 aparece el jabón Palmolive compuesto a base de aceite de oliva y palma.
Desde  Concordia, el 11 de noviembre de 1848, don Gregorio de la Puente le solicita al gobernador delegado Cipriano Urquiza, 20 petacas de jabón para la tropa.

Las que sabían de jabones y de ropas eran las lavanderas. Orlando Rossi en “Entre Rios vibrante” escribe

Petisa vichoca cabalga la vieja….que lava la ropa de la gente rica,….la alforja es de lienzo barato y muy limpio, va para la casa del señor Artigas…////Al llegar, entrega la ropa planchada…al hijo del viejo que está en sus alcobas;….el dice a la anciana que mande a su chica, que deje en su casa  la yegua vichoca…///La vieja lo mira, mas no le promete….mandar a su chica, porque es su tesoro;….comprende la pobre que el mozo es taimado,….le cobra y se vuelve pensando ¡ está loco!....////Conversa con su hija: me ha dicho el mozuelo.....del ricacho Artigas que te mande sola…., contesta la chica: si será atrevido….mocoso, se piensa que soy una tonta!!!!!!

sábado, 13 de mayo de 2017

PALMETAS Y LONJAS: ¡¡¡para que se porten mejor!!!

El historiador Bernardo Frías nacido en Salta en 1866 cuenta como era la enseñanza en su tiempo, haciendo referencia también, a Entre Ríos.
Para el comienzo de clases, en España y América, y también en Salta,  el
miércoles de ceniza estaba fijado desde hacía un siglo.. Para muchos de sus compañeros, la escuela era, como lo mas aborrecible que tenían en la vida, después de tantos días de carnaval y alegría. Dice:+
+ “la escuela era buena y mala”. Lo malo , la frase hecha realidad “la letra entra con sangre” que era la ley en España y América .En el ejército se estaqueaba, se ponía cepo, se daban azotes y se los pasaba por la baqueta a los pobres soldados ,La escuela de varones era una especie de pequeño cuartel.
Se usaba la palmeta, una tableta redonda, sostenida por un mango de unos 20 centímetros, y algunas venían  en el centro ,con una pequeña punta de París -como lo llaman los carpinteros-para que hiciera escozor.. Con ella se daba en las palmas, tantas veces como gravedad de la falta.
Este castigo era benigno, pero para los varones  se necesitaba algo mas fuerte; una lonja gruesa de anta con un cabo de unos 30 centímetros y con ella , se levantaba a los mas remolones o a los que se dormían en clase.
La palmeta dejaba a los alumnos con las manos estropeadas y cuenta el historiador Bernardo Frías que también  se usaba en Escuela Normal de Paraná, considerada, la mas adelantada y la mas antigua del país .Asegura que no es de apolillada antigüedad este hecho, sino que el vio con sus propios ojos, aplicar  palmetazos , por mano misma de profesores.
A veces, esto servía de estímulo. “porque no siempre las cosas tenidas por malas son del todo malas”- agrega
En el norte también se aplicaba “brazo arriba, punto en boca” que consistía en que el alumno de plantón en la sala de clase, “brazo izquierdo arriba apuntando al techo y mano derecha tapando la boca”, aplicado a los conversadores.

El famoso padre Castañeda empleaba métodos similares en una escuela entrerriana y le mandaba al ministro el informe, pero también hay otro documento en el Archivo General de Entre Rios donde consta que Ricardo Lopez Jordán prohíbe el uso de la palmeta en las escuelas de todo el territorio entrerriano.

martes, 2 de mayo de 2017

Periódicos y otras publicaciones.
Avisos
24 de julio de 1869. El Paraná (sale 3 dias a la semana)
Zapatos de marroquí abotinados y con taco para señora../ zapatos de tafilete liso y sin taco…./botincitos para niños desde 8 meses hasta 2 años…Se venden en el almacén de comestibles y bebidas de don Florenza.


En los periódicos de la Banda Oriental se publicaban los triunfos y las derrotas de los soldados de la patria.: “La Aurora”; “El Pampero”;  “ El Aguacero”; “El Ciudadano”,  “La Ráfaga”. Ellos contribuían a encender el entusiasmo colectivo por la emancipación nacional.
·       …los papeles de la plaza….se van explicando fiero….para el Imperio se entiende, q…..que yo por ellos me muero…./ Cielito, cielo que si….cielito del sol que dora…, cosa linda el hombre libre….oriental, pampero, aurora….///

·       Asi clamaban trovas al estilo de Bartolomé Hidalgo, de Acuña de Figueroa ,de Araúcho.(Lavalleja, Eduardo Salterain y Herrera)

domingo, 2 de abril de 2017

EN LOS PIES….

#A  eso vengo –dije yo-….como criollo sin revés…y ahí nomas  me entreverá…sin preguntar….quien era el patrón; de bombacha o pantalón, ….la mejor huella , la marca el pie…./////Desde Artigas hasta hoy….encarna orientalidad,….patria o muerte, libertad….y es raíz de mi condición……///
#Aquí viene un pericón, ….de los de antes no será,….pero trae en su cantar…de todo ellos.. la tradición,….tierra, hombre, viento y luz….y es bien charrúa su corazón….<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<De pata al suelo…tamango de goma…chancleta, maleva….y hasta el buen tacón….todos encajan…corto, corto largo…porque es bien criollo….y no hace distinción….///////quien lo quiera bailar….viene de abajo…en busca del sol….Cuando lo salí a buscar,….recorriendo el diapasón…me dijo: soy pericón….y he nacido en la banda oriental,….si por el has de cantar….me has de encontrar en el do mayor, …..(“ De raíz,”  pericón.,.)

#A un compadrito le canto….que era patrón y el ornato….delas cosas menos santas….del barrio de Triunvirato…// Atildado en el vestir,…medo mandón en el trato,….negro el chambergo y la ropa,….negro el charol del zapato----/////(Jorge Luis Borges y Astor Piazzola, “el títere”)

##En Buenos Aires los zapatos son modernos….pero no lucen como en la plaza del pueblo,…..dejá que tu luz chiquitita…hable en secreto a la canción….para que te acaricie un poco mas el sol……./(Carito de Antonio Tarrago Ros)
En otros lugares del mundo también se usó el calzado de cuero crudo, digamos , en la antigüedad clásica y en la Edad Media. En el Museo de Artes Aplicadas de Berlín, se exhiben calzados muy antiguos y ahí mismo existe una biblioteca , especializada el calzados, desde tiempo inmemorial

#Te llevaste a los zaguanes y a los patios encantados…, te llevaste a las plazuelas y a los amores soñados,….veredita que se arrulla con tafetanes bordados,…tacón de chapín de seda y fustes almidonados….///(Fina estampa de Chabuca Granda)

#Y está baila que te baila la Juanita….con los zapatos prestaus….y allá afuera en la portera, dragoneando….un milico atravesau…/ Pero mire el Cachafaz como la lleva….a aquella de colorau….y la vieja no lo mira, muy a gusto,….porque  ya se ha propasau….///(De cojinillo de Ruben Lena)

#Somos dos hermanitos…muy igualitos,…de dia trabajamos,….de noche, descansamos (los zapatos, adivinanza)
#Mucho gusto cuando está justo….mucho tormento, cuando está adentro,….mucho pesar, volverlo a sacar…(el zapato, adivinanza)

Qué se usaba en 1852, en Concordia.? La Casa de los Hnos  Barceló  vende ,  a Simón Vásquez 1 par de medias de seda. ,……1 par de zapatitos de taco,…..12 pares de  zapatillas….1 sombrero….1 par de botas-
Las mujeres empiezan a usar medias, las de campo de algodón, las de la ciudad compran medias de seda que vienen de Paris, con zapatos también de la misma procedencia que tienen una tira cruzada , botones , moños y hebillas.

#Allí en la bóveda helada,….la pusieron en dos bancos…., besé su mano afilada….besé sus zapatos blancos.( “La niña de Guatemala. José Martí “ )
En culturas antiguas era señal de respeto, sacarse el calzado para comer, es por eso que “en la última cena” se ve  a Jesucristo y sus apóstoles , descalzos.

#Qué cosas andará viendo……con la mirada perdida---despúes de toda una vida….lo llaman pero no escucha…y hay zapatos sin lustrar….pues ya no oye Tacucha…(Carlos Santamaría)
Los comisarios del campo,….vestían de bota y bombacha…y una fusta de ballena;….no precisaban mas armas….y el respeto bien ganado….de un Paterer  o  un Lizaso /// ( Carlos Santamaría)
La clase media y la clase mas baja, no necesitaba ropas sofisticadas, por eso vestían con sencillez de acuerdo a su bolsillo. La mujer andaba descalza o de alpargatas, igual que el hombre, con alpargata bordada o con motivos florales o a cuadros, generalmente con medias.
El calzado de cuero, siempre fue costoso y marcaba la clase social y la jerarquía de la persona., como en Roma. Los consules usaban zapatos blancos y los senadores marrones.
Los obispos , zapatos llamados “ mulae” y “sacandalia” con medias. Estas eran de lienzo y mas adelante las usaron de seda.



#Zapatos color corinto….medallones de marfil….y este cutis amasado….con aceituna y marfil….///Federico García  Lorca
Las grandes marcas de Italia y de Francia, confeccionaban para los Papas calzados de cabretilla color rojo.. Algun tiempo con medias del mismo color y luego, blancas. Estas tradiciones cambiaron cundo llegó a Roma el Papa Francisco, todos, obispos y cardenales  volvieron a la sencillez del zapato negro. En diferentes fotos se lo ve Bergoglio con sus viejos zapatos, pero bien lustrados.
Piso e tierra y alpargatas……pa bailar a mi manea,….sin que levante siquiera….el polvito con las patas, es un poema mi ñata….cundo mueve su pollera ( “Piso e tierra” Omar Moreno Palacios)
 

Despues dela Revolución francesa, el zapato se hizo mas cómodo y se usaron también “babuchas o pantuflas”


·       Aunque un hombre use alpargatas-----puede ser un buen lector….y moverse paso a paso….hacia un plano superior…..Permitan que se despeje ,la mente de los que sudan….y tengan siempre a su alcance….los buenos libros que ayudan. (Yamandú Rodriguez)

domingo, 19 de marzo de 2017

http://ar.ivoox.com/es/mosqueira-urquiza-audios-mp3_rf_17627608_1.html?v=2&utm_expid=113438436-34.-j5ptGSdQpiNZ-ev9csBdw.2&utm_referrer=http%3A%2F%2Far.ivoox.com%2Fes%2FzonaPrivada_zm.html
LOS DIENTES DE ROSAS

 Generalmente, cuando se habla de “dentadura” se señala la totalidad de los dientes de una persona. Pero con el tiempo se le llamó asi a la prótesis que suplanta las piezas dentarias perdidas.
En la vida de los grandes personajes y en la gente común, siempre fue bastante vergonzoso perder los dientes ; de ahí que en los retratos del siglo  XIX y también de ´principios del XX, todos los personajes, salvo los niños no esbozaban sonrisa alguna porque en la pintura podía aparecer una caries o una pieza menos..
A Juan Manuel de Rosas, se le pudo hacer el estudio para saber, qué dientes perdió y si se colocó postizos. Y así fue que cuando se repatriaron los restos, viajaron a Inglaterra varias personas. En la misma sepultura, estaban los restos de su yerno Terrero y de su hija Manuelita. Cuando abren el cajón, les llama la atención, un crucifijo, un plato de porcelana y una dentadura postiza.
Juan Manuel de Rosas era extremadamente pulcro y en esa época, se vendían dentífricos, muchos de ellos, sobre la base de orina, pero no se sabe si lo usó. En 1849. El dentista Coquet le hace algunas extracciones y Rosas lo cuenta en una carta que le envía a un amigo..
Después de la batalla de Caseros, lo llaman a Coquet para ocupar su cargo de dentista del primer mandatario, pero no acepta. La prótesis tenía la base de metal y los dientes de oro fino con partes de cobre para endurecerlo. Una parte estaban hechos con marfil de hipopótamo, material común para la época.
Los últimos años de su gobierno, sufrió grandes dolores y según los rumores, su mal humor eran causados por eso..

En el Archivo Histórico de Entre Rios se encuentra documentos de VENTAS DE ESCLAVOS Y  cuando hacen referencia a su estado físico , no solo especifican  - mas o menos- su edad, sino si tienen o les faltan  dientes.

Cuando se escapan de Bs As Camila O”Gorman y el padre Ladislao, cruzan por nuestra provincia, se recibe una comunicación de  Juan Manuel de Rosas donde describe físicamente a los dos, para que puedan ser identificados rápidamente. Sobre Camila dice: alta, cabello oscuro, y un  “  diente de adelante, picado”

domingo, 12 de marzo de 2017

QUE ES LA ALJABA?



La aljaba es una bolsa de cuero donde se guardan las flechas

El 18 de noviembre de 1830, durante el gobierno de Juan Manuel de Rosas, apareció en Bs. As., LA ALJABA, primer periódico femenino del país.
Lo dirigió Petrona Rosende de Sierra. Se editaron un total de 18 números; el último salió el 14 de enero de 1831. El slogan era “dedicado al bello sexo argentino”, la publicación abordaba temas de educación, arte, literatura, religión, beneficencia y tangencialmente, temas políticos.
En un artículo titulado “La dimensión patriótica de la mujer” dice en uno de sus párrafos:
“El amor a la patria exige, además, evitar las luchas y para ello propone el desarme de armas y rencores y al reclamarlo, su tono se eleva como una súplica ¡sexo influyente! Exclama en la entrega del 28 de diciembre de 1830. A pocos días de firmarse el Pacto Federal entre las provincias de Buenos Aires, Entre Ríos, Santa Fe y Corrientes.
¡Argentinas de todos los pueblos del interior!. Con vosotras hablo, cordobesas, tucumanas, salteñas, santiagueñas, unid vuestro ruego con nosotras, alcemos nuestras manos, UNITARIOS Y FEDERALES, roguemos por la reconciliación. Tantas mujeres con hogares destrozados por la guerra, suplican por la pacificación y la concordia.”

Y pasamos de un tema a otro…de un extremo a otro.
Los duendes son varones, no….? Bueno…Entre Rios tiene un duende mujer y no es mala, “solo asusta” a los gurises que no quieren dormir la siesta.; LA SOLAPA y la describe la chamarrita de Santos Tala;
Toda vestida de blanco….se esconde en los matorrales…..ganá (gurí) la sombra ligero,….”que en una de esas te sale”…….Es la dueña de la siesta,….con su sombrero grandote….sale a comer pisingallos,…..la frutita e¨los mogotes….Uuuuuu……uuuuuu…..,uuuuu el canto de la paloma….anuncia que la SOLAPA…,,,,viene bajando la loma._     


Prostitucion Patriotica
http://ar.ivoox.com/es/prostitucion-patriotica-audios-mp3_rf_17491227_1.html

domingo, 26 de febrero de 2017

EL PAN NO ALCANZA!!!!!!!
Vayamos siglos atrás.
La palabra “pan” aparece unas 350 veces en la Biblia, y la verdad se usa también como  “comida” y fue para muchas familias único sustento , a tal punto que mucho tiempo despúes, la Ley Mosaíca prohibió tomar como garantía de un préstamo, un molino, porque era  casi el único  medio de sustento. Lo consideraban un elemento de primera necesidad.
El nombre “Belén” significa “casa del pan” y este producto se ha hecho, durante miles de años.
Cuando aquella cantidad de gente, salió de Egipto y mientras iban por el desierto de Sinaí y creían que se iban a morir de hambre porque casi no tenían provisiones, muchos judíos  se quejaban “ “extrañamos ese rico pan que comíamos en Egipto”,! El pan de Egipto era muy bueno y se hacía una amplia variedad de ellos. Después…llovió  el maná.

 En los pueblos judíos de la antiguedad, el pan y el pescado con el agregado del aceite de oliva y el vino, eran los ingredientes mas sustanciales de la dieta del pueblo, rico o pobre, igual. Tambien para la venta y consumo eran importantes, los dátiles, higos y y ese aceite excepcional de Palestina.
En aquellos tiempo y en nuestra tierra, la mujer  fue la responsable de la preparación del pan. Primero, separar la paja del trigo y después,   todo el proceso.

·         Asegure el hombre el pan,…..el techo y el libro abierto; …..si vueltea en la ignorancia…..su vida será un desierto. Yamandú Rodriguez)
·          
El  General J. J. Urquia, en Diamante, cuando está preparando la tropa, deja a cargo de las provisiones del l Ejercito Grande a Crsipín Velazquez: vino, yerba, tabaco, pan, sal. Y le recomienda que si no consigue toda la galleta aquí, mande a comprar a Santa Fe.. Crispín Velazquez comenta ¡que no hay mejor galleta  que la de la zona del Villaguay, pero allí ya no hay harina.!.

Los documentos del fondo de Gobierno y Hacienda del Archivo General de Entre Ríos, son inéditos.
Se ven por los caminos, el ir y venir de carros y carretas. Que piden permiso para pasar de un lugar a otro …algunos son bolichos ambulantes y llevan especialmente velas,….. aguardiente…., yerba,… vino carlón,… ginebra,…papel…hule….cohetes…..medias,… camisetas…,,azafrán….anchoas….aceitunas y galletas dulces.

·         Larga y dura fue la andanza….de la carreta y el carro…., barquinazos y tierrales….,  a peludiar en el barro……Fue la carreta de bueyes,….un tradicional reflejo; ….vino el carro de caballos,….siempre por lo desparejo…..Todavía el viento silva……y canta el viejo carrero,….cruzando las soledades….con el perro compañero…..(Marcelino Román)
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·         Otro:  Noviembre de 1852, “solicito GUÍA  para conducir un bolicho de campaña en una carreta con los siguientes bultos: dulces, tabaco, yerba, pasas, azúcar, guitarras, armónicas, ponchos, camisetas, jabon negro, jabon blanco, agua florida,  sebo, afrecho, harina , peinetas  y pañuelos para mujeres.
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·         En el invierno de 1842, llueve mas de una semana y Crispín Velazquez solicita con urgencia ponchos poque las lluvias son tremendas  y yerba y galleta para mantener a los soldados en temperatura y tabaco “pa despuntar el vicio”.
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·         En la Batalla de Arroyo Grande, Urquiza, Oribe y Crispín
·          vencen a Fructuoso Rivera.
·         Crispín con sus soldados están expectantes pero sin ropas, entonces los comerciantes y civiles juntan 60 chiripá y 57 camisetas, destinadas a la división de Velazquez (AGER)
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Son tan grandes las necesidades  que Lavalleja, el caudillo oriental,  expatriado tiene que conseguir dinero para el pan de los suyos y ´habil como era para los naipes juega con unos extranjeros y gana….y dice ; ya no tiritarán de frío y hambre”.
Todos los trabajos ennoblecesn, pero el oficio de amasar pan podría ser uno de los mas sublimes.. Gusta a todos a chicos y grandes .Para los pobres, los días se hacen mas largos con pan duro, pero cuando no hay ni fresco ni duro”…buenas son la tortas”( fritas?)
En algunos ejércitos, solían tener galleteros -toda una especialidad- . Fueron conocidos algunos en la Banda Oriental en tiempos de las revoluciones blancas, dicen algunos autores, que varios se pasaron  a territorio entrerriano y aquí se quedaron.
Para el tiempo de la Revolución de Mayo, comenzaron a llegar extranjeros artesanos: Zapateros,Lb, herreros, carpinteros,albañiles y panaderos, entre otros oficios.Cada uno hacía distintas formas y distintas formulas. . Se empezó  a vender el “pan francés” muy requerido por su sabor., pero el cabildo  recibía quejas porque cada uno vendía a un precio diferente y cansado de tantas quejas reglamentó :_” que dentro de los 15 próximos día se ajustasen los precios y aranceles; en caso contrario los panaderos españoles solteros y portuguez se le confiscarían los .
Pero la gente, cada vez, consumía mas pan y galleta, por lo que los panaderos no daban a basto. De no cumplir con esa norma Confiscarían  sus,bienes e iran a la cárce.  Se ordena que se autoriza amasar  .una fanega de pan- para el vecindario.
Llegué un día a la ciudad,….del puro campo venpia,…aromas de trigo verde,…trigo verde era mi vida….///Trían de los veranos,….la visión de las espigas;…pan que cantaba en el aaire….con el zumo de las trillas.

L harina de trigo y agua, sin levadura ni sal eran las denominadas “galletas marineras” porque su historia las ubican entre las vituallas de “mantenencia” que cargaban las naves a vela por días y meses. El pan común, a los pocos días se amohosa, la sal lo reviene y le da mal sabor. Esta puede endurecerse, pero gana en sabor. .
Tanto “en las casa” como en los vivaques, al galleta se mojaba en todo: en la sopa, el choicolate, mate cocido o vino. Hilario Ascasubi, poeta, panadero , edecán del Gral Urquiza, cantaba sobre el pan de patria  y como era payador también, hacía contrapunto con oficiales y soldados. .

El 21 de marzo de 1819, Juan Gregorio de Las Heras, le escribe al brigadier A. Gonzalez Balcarce “Necesitamos para trasladar enfermos y heridos  que vienen del hospital de Santiago unas 54 mulas ensilladas, pues no pueden venir a pie y 29 mulas de silla para oficiales, porque aunque algunos tienen uno u otro caballo, ni están herrados ni son útiles para pasar la cordillera. Como ignoro los días que deben echar en la marcha, solicito auxilio de víveres,  especialmente de PAN que estamos muy escasos.”
“Y que otra cosa falta? Oficiales zapateros, porque si no,  tendremos que cruzar los Andes de ojotas y consiga panaderos que en Buenos Aires debe haber.”

La galleta para el consumo de la tropa era elaborada, con cierta cantidad de grasa para  mantenerla sin secarse 6 o 7 días-._-



Sobre el pan hay mil dichos y adivinazas, pero curioso es , aunque a todos nos han enseñado a marcar el zapateo como
….papito, papá….papito…papa también en algunas  zona se canta

Talega de pan talega de pan…..tata…tala talega de pan….

martes, 21 de febrero de 2017

EL PONCHO
 En el poncho no están solamente el hilo y la hilandera. Esta la tierra callada y grávida, el canto de las calandrias y la soledad del cardón: están los sueños y las rebeldías del hijo de la tierra; está el adiós del que nunca volvió; está la vidala otoñal, quejándose en aire de leyenda y está el amor, hecho ternura y hermandad, en su sereno esperar. .(Atahualpa Yupanqui )

Carta de Juan Martín de Pueyrredón a José de San Martín, 2 de noviembre de 1816:
“…además de las 400 frazadas remitidas de Córdoba, van ahora 500 ponchos, únicos que se han podido encontrar. Se dio la orden para que se compren los que faltan, librando su costo contra estas cajas..
Están dadas las órdenes para que se remitan a usted las 1000 arrobas de charqui que me pide para mediados de diciembre.
…van todos los vestuarios pedidos y muchas mas camisas. Si por casualidad faltasen, toque usted el arbitrio  de un donativo de ponchos, mantas viejas y frazadas de ese vecindario; no hay casa que no pueda desprenderse de una manta vieja.”  Es menester pordiosear, cuando no hay mas remedio.”
Pero a San Martín no le alcanzaba la ropa para tanta cantidad de soldados y el gobierno de Bs. As le empezó a regatear envíos. Hasta que Pueyrredón le dice “que lo van a colgar” si sigue enviándole   “ pañol” , dinero, pertrechos. (Archivo H. de Mendoza)

·         Tengo adentro una sangre…..que me llora y me llora….y me pone de miel….el cuerpo  entero…..Soy el silencio de las mujeres……que tejen lo que callan….., sus lanas coloradas….y el ají amarillo…de las comidas al alba….y esto que mas me duele…y que me aqueja….(Manuel Castilla)

En los fondos documentales de los archivos históricos , encontramos interesante  información:
16 de agosto de 1827, el general  José María Paz  le escribe Lavalleja: …”.ya sabe, el señor gral. en Jefe  de la Caja del  Ejército no tiene un peso y los artículos que llevan los vivanderos, se hallan a un precio tan exorbitante que tre s meses de paga de un oficial subalterno, no bastan para comprarse un poncho de bayeta o paño y un pantalón. La desnudez de los oficiales y tropa, es cada dia mas vergonzosa y horrible; hay muchos soldados que no se mueven del rincón de sus barracas y que no tienen mas que un poco de paja para reclinarse y cubrirse.
El Hospital del Ejército, lejos de ser un asilo, en que se alivie el soldado doliente, es una casa que, en el estado que se halla, es la mas propia para agravar las enfermedades y hacer mortales las mas leves.. No hay lienzo para vendas, no hay hilas ni cobijas, no hay con que alimentar a los enfermos mas que carne sin sal y están cubiertos de insectos y no hay un medio para aliviarlos. (Boletín histórico  N° 49).”
*Tu mujer y tus hijas hilaban los vellones…..de la majada, como quien hila nubarrones….// Barracanes y mantas, puyos y calamacos….escardaban pelambres de llamas y guanacos;…y tejidos a pala, tus ponchos molinistos,……prendían la codicia de los ojos vallistos….porque eran apretados de trama y dura urdimbre….como si fueran hechos con los nervios del mimbre….(Víctor Adolfo Seri)

Como siempre andaban tan escasos de todo, si podían , se quedaban con el botín del enemigo, no sólo de los pertrechos militares sino especialmente, del depósito de vestuario, si tenían. Después, algunos soldados parecían medio disfrazados con pantalones y camisas de otro color que el suyo.
·         Compañero en toda hora…..testigo de mi pasado…., aunque estés viejo y ajado…..siempre serás para mi,….la reliquia guarní….de este suelo santo y puro,… no te dejaré, te juro,…..mi viejo poncho colí. (Heraclio Perez)

El Reglamento Provisorio de Artigas (1815) establecía los derechos  que debían pagar las mercaderías extranjeras y protegía a la tejeduría local, pero fracasó ante la intransigencia porteña. (Archivo Histórico del Uruguay)
También se emplearon otras fibras como el algodón de palo borracho, la fibra de palma mbocayá y de la ortiga brava, los filamentos del capullo  de una mariposa  parásita del algarrobo y hasta el pelo de perro. (Tejidos incaicos y criollos, Fausto Burgos)
Desde 1835 y por casi 20 años, Mendoza sostuvo la industria de la seda. Se tejieron bellas prendas, pero una epidemia atacó a los gusano de seda y la producción desapareció.

La tintura mas importante, de origen animal, es la grana que se obtiene de un insecto parasito, la cochinilla de la tuna, el quimil y otro tipos de cactus..
Las chaquetas de la guardia real británicas estaban teñidas con grana americana.

El hombre que se tiende sobre la tierra con la sola compañía de su poncho, se tiende sobre muchos  recuerdos de la infancia, sobre las últimas consejas de la madre, sobre el adiós del tata que se marchó por caminos definitivos; set tiende sobre la promesa de la primera novia en la montaña y sobre los dolores de la raza y las esperanzas del pueblo. (A. Yupanqui)
Algunos ponchos indios:
El puyo de vicuña y llama; lo curioso del cardado es que está hilado c franjas  castañas.
El araucano, de doble cruz, remonta la alegría de sus colores vistosos en una gama de matices potentes.
El incaico, de tres tonos, que comprende el colorido indio, con su guarda azteca, de arabescos brillantes, en blanco y negro.
El vallista, gris con guarda azul, poncho para pueblos de tardes lujosas.
El diaguita, castaño con guardas y el tinogasteño de azul puro, parecido a una franja luminosa arrebatada al cielo.
El riojano, de lana y el correntino, cubierto de un sinnúmero de rayas grises y el poncho satamariano, de color impoluto, igual que el tinogasteño, de esplendoroso colo azul..
Los troperos usaban el poncho pardo, de trama bien cerrada, que ni las heladas pasaban. ( Juan José Berón. “Los domadores”).
*Viejo lancero de Urquiza,….estás fuera de la historia,….no ambicionaste otra gloria….que tu lanza y tu divisa….///Tu poncho color ceniza….fue guía en los entreveros,….y ente los golpes certeros   …de tu lunado rejón,….se hizo trizas el frontón….de los rojos mazorqueros. ( Décimas de J. Zaragoza)



 
Mi hija Alfonsina-cuando vivía en Alemania, paseando por la nieve , con uno de mis ponchos .Lo tejió. la artesana, Sra de Orcellet de Villa Elisa. Una belleza.

domingo, 19 de febrero de 2017

 FARMACIAS

El poeta Pablo Neruda que le hizo versos a la mujer , al amor, también  escribió oda a lacebolla, al camión  de frutas y verduras que veía pasar hacia el puerto, desde su casa en la altura, también escribió sobre la farmacia:

ODA A LA FARMACIA
*De cada raíz salió la esencia….a perfumar ls psz del boticario…..Se machacaron sales…que producen prodigiosos ungüentos,….la seca sulfatura molió…molió…molió el azufre en su molino….y aquí junto a la resina del copal fabuloso:….todo se hizo cápsula, polvo, partícula, impalpable,….preservador principio….////El mortero machacó diminutos asteriscos, aromas, pétalos de bismuto,…esponjas secas, cales…../En el fondo de su farmacia vive el alquimista antiguo,…..sus anteojos encima de una multiplicada nariz….Su prestigio en los frascos, rodeado por nombres misteriosos; ….la nuez vómica, el álcali, el sulfato, la goma de las islas,….el almizcle, el ruibarbo, la infernal belladona y el arcangelical bicarbonato…..////Luego las vitaminas  invadieron con sus abecedarios….sabios anaqueles…..// De la tierra del humus,….de los hongos…brotaron los bastones de la penicilina…../De cada viscera fallecida,….volaron como abejas las hormonas….y ocuparon su sitio en la farmacia…../// A medida que en el laboratorio….combatiendo la muerte…avanza la bandera de la vida,….se registra un movimiento….en el aroma de la vieja farmacia:….los lentos bálsamos del pasado…dejan sitio a la instantánea caja de inyecciones….y concentra una cápsula la  nueva…velocidad en  la carrera del hombre----con la muerte….///Farmacia, qué sagrado olor a bosque y a conocimiento…..sale de tus estanterías,….qué diversa profundidad de aromas y regiones,….la miel de una madera…el purísimo polvo…de una rosa…o el luto de un veneno….////Todo en tu ámbito,…en la universidad de frascos y cajones…espera la hora de la batalla…en nuestro cuerpo….///Farmacia, iglesia de los desesperados…con un pequeño Dios en cada píldora:….a menudo eres demasiado cara, el precio de un remedio…cierra tus claras puertas…y los pobres con la boca apretada…vuelven al cuarto oscuro del enfermo….que sean victorias de la vida,….de toda la vida humana….contra la poderosa muerte,….tus victorias…../// y así serán mejores tus laureles,….serán mas olorosos los sulfatos….mas azul el azul del metileno….y mas dulce la paz de la quinina. (Pablo Neruda)

En 1824 aparece la primera farmacia en Paraná, de don José Olivera.

Para evitar la contaminación, se faculta al poder ejecutivo a establecer cementerios en los pueblos de la provincia, a una distancia considerable de sus habitantes.

Un año después, se prohíbe que los enfermos de tisis y lepra permanezcan fuera de los leprosarios y se manda quemar la ropa, muebles y todo objeto de uso, una vez que muera la victima .(AGER .Archivo Gral de Entre Rios)

domingo, 12 de febrero de 2017

TIEMPOS DE JESUCRISTO: LANA Y LIENZO
Algunos estudiosos dicen que los cuatro soldados encargados de la ejecución de Jesús , se repartieron su ropa. .Pero la prenda de vestir interior -señala Juan 19:23) era sin costura, pues era tejida desde arriba, toda ella. ¡ qué la hacía tan especial? Al parecer, la prenda de vestir interior solía ser una túnica de lino o de lana que llegaba hasta la rodilla o un poco mas larga, hasta los tobillos . Normalmente consistía en dos retazos cuadrado o rectangulares que se cosían por arriba y por los lados, dejando abertura por la cabeza y los brazos (como un poncho) . Pero también se confeccionaba otro tipo de túnica mas costosa, de una sola pieza , larga de tela doblada por la mitad, con un corte en el medio para la cabeza.
Ese tipo de prenda, se hacía solamente en Palestina. Se cree que en sus viajes a ese lugar, algún amigo de sus discípulos, y en señal de gratitud, se la obsequió . Se interpreta de esta manera, ya  que no bastaba el sueldo anual de un obrero. (/Historia social y religiosa del pueblo judío. Tomo 1)
La mayoría de la gente, contaba con una sola muda de ropa.
En Oriente Medio se utilizaba lana de oveja, pelo de cabra y de camello para  hacer  tejidos. Los de lana eran los mas comunes. El lino, fibra que se usa para fabricar la tela del mismo nombre, se cultivaba en Egipto e Israel .   La Biblia no dice que los judíos cultivaban algodón, pero menciona que se usaba en Persia. La seda era muy cara y posiblemente la traían del Lejano Oriente..

Por las condiciones del clima y del suelo se conservaron muy pocas piezas tejidas.

TEJIDOS INDIGENAS
Los indígenas sudamericanos tuvieron excelentes fibras textiles como la lana de alpaca, vicuña, guanaco y llama. En el Perú también se empleó algodón blanco, gris, con varios matices de pardo y teñidos. En un yacimiento peruano se reconocieron  asombrosos  colores y 190 matices..
Sebastián Gaboto, en 1529, encontró indios con ponchos, al remontar el Paraná.
No existe ninguna duda de que el tejido derivó de algunas técnicas para la confección de esteras y cestas. Los arqueólogos piensan, que el tejido con hilos fue lo que más temprano que apareció entre pueblos agricultores, carentes aún de cerámica.
En las tumbas incas se  encontraron:  camisas, ponchos, fajas, mantas, vinchas, bolsas y taparrabos, entre otras prendas.
El Dr. Julián Cortazar escribía que, “los indios trabajan mas que los israelitas en Egipto, y además , andan desnudos y con hambre”.
Las reducciones religiosas se crearon para aprovechar la mano de obra indígena. Se les entregaba a las mujeres guaraníes, media libra de algodón el día sábado; el miércoles debían devolver la tercera parte hilada y recibían otra libra de algodón. Se controlaba el peso de los ovillos y se castigaba si venía sucio..
<<los franciscanos en Itatí (Corrientes),  les aplicaban 25 azotes si entregaban menos cantidad de hilo del que debían. También los hombres tejían varios tipos de lienzo de  algodón para vender en Bs. As.
En el siglo XVIII, Corriente producía lienzos, ponchos de algodón y lana y los cambiaban por productos de Paraguay y de Castilla. Mendoza, Chile y el Alto Perú fabricaban paños inferiores para esclavos. San enviaba a ponchos y frazadas a Mendoza y Chile, de donde traían lencería. El litoral cambiaba algodón y varas de lienzo por yeguarizos y vacunos.  Los araucanos cambiaban sus ponchos por aguardiente.

Se llegó a trocar indios del Tucumán en Bolivia y Chile por seda y canjear indias del Paraguay por paños y lienzos.”  (Pueblos , hombres y formas del arte “)

miércoles, 8 de febrero de 2017

Pañuelos, rebosos, capas y capitas

Pañuelos, rebosos, capas y capitas.
#Tengo un cielo de pañuelos…blanco y azul, de esperanza... Suelto alas en la danza…,late mi sangre en anhelos…..y si me ahoga un desvelo….o me ata la soledad, …la fiebre de mi heredad…no me aquieta ni me entrega,….mi voz de cuerda y madera…se hace canto y libertad.( E. Vidal)

#El pañuelo fue de seda, lino, lienzo. El hombre lo uso al cuello o como albornoz y también como las mujeres en capucha o atado atrás, bajo el sombrero. En las fiestas, se sacó del bolsillo o del cuello para formar el pabellón nacional., pero también, enjugó lágrimas, secó sudores, agitó un adiós, se impregnó en perfume, protegió gargantas de cantores, ……..

En 1860 en el puerto de Concordia entran
*4 cajones de pañuelos estampados y 70 pañuelos de seda color negro.
Es interesante leer los inventarios que se levantan, cuando muere una persona. Por ejemplo, en 1844, cuando fallece uno de los Urquiza , figuran:
*3 pañuelos de luto…3 pañuelos de hilo…7 de seda…y 4 de algodón. y un montón de objetos varios….
PATRIA, LIBERTAD, CONSTITUCION.  Goya 1842.
Señor Receptor de alcabalas, sírvase darme guía de los productos que tengo embarcados en el bergantín Goleta Victoria que viene de las provincias de abajo y va para las de arriba.
*1 pipa, de vino carlón...200 fanegas de sal…10 paquetes…con guantes,  ..6 docenas de pañuelos con flecos….40 pañuelos negros….24 pañuelos de felpa…50 pañuelos de colores.

Es famoso el pañuelo negro que uso Don Segundo Sombra. Y lo es más el de ¡“El Carau”! que-habiéndose ido a bailar, toda la noche, estando su madre enferma…cuando volvió ya estaba muerta y Dios. por su mala acción- lo convirtió en un pájaro negro que llora continuamente. Y lleva luto entero, por toda la vida…ropas. sombrero y pañuelo negro..
En  todas las clases sociales, la mujer solía bordarle a su hombre las iniciales en el pañuelo- .
Viejas supersticiones españolas dicen que, cuando se regala un pañuelo, tiene que entregar a cambio una moneda, para no perder la amistad.
En diferentes museos se pueden apreciar pañuelos que pertenecieron a hombres y mujeres que         que pasaron a la historia.

#Si escuchas mi dulce guitarra…en ella dormida te soñará, …tu nombre será un pañuelo…sobre la zamba que ya se va………..Mi voz y la tuya perdida…se van al olvido por el ayer…..mi pena como un pañuelo…lora en la zamba su atardecer….  ..( zamba del pañuelo de Leguizamón y Castilla)

Mariquita Sanchez  cuenta en “Recuerdos de Buenos Aires  Virreynal” que de Salta llegan ricos pañuelos bordados de Cambray y lo es muy preciado, recibirlos como regalo.

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Curioso saber si el hecho existió, pero se cuenta que unos unitarios enviaron a Manuelita Rosas, un hemoso pañuelo de cabeza, en agradecimiento de un favor recibido y esta expuesto en el museo de Luján.

#Y cuando llego a algún baile….no respeto ni al patrón,….con mi pañuelo bordado….pido cancha a lal reunión. (“El Moncho” de Millán Medina)

En algunas danzas como el cielito, la media caña, la condición, el cuando, la zamba, el pañuelo era pequeño y se tomaba en el centro…se agitaba como aleteo y no arrimaba al cuerpo..
Joaquin V. Gonzalez , cuenta , que en su época ya se hablaba del “del significado del pañuelo”…”mi amor por ti”…”no tengo dueño”…”te regalo una rosa”.Pero la verdad, no hay testimonios escritos  y solamente la tradición oral, ha conservado algunos mensajes.
En cambio, en los bailes populares, en las pulperías y donde se daba rienda suelta  a los instintos, el pañuelo insinuó mucho mas…rozaba la cara y…hasta las caderas. Esto se puede comprobar  en cuadros y laminas de diferentes pintores.


#Nadie bailó la zamba de ayer….como bailó mi abuela,…..si me parece verla….pañuelo al aire, volar….si me parece verla en las trincheras…../ (Mi abuela bailó la zamba. Carlos y Peteco Carabajal)

#Quiero bailar la zamba….con el pañuelo que te robé…y andar tras tus polleras….la noche entera, buscándote./ (zamba de la bailarina. De Sanchez y Rios)
Velmiro Ayala Gauna, gran observador- dice- que las parejas , por la necesidad de comunicarse, se mandaban mensajes no sólo con la forma de cebar el mate-sin frio o caliente, o con naranja o con ombú- sino a través del pañuelo..
El pañuelo de yerba, se utilizaba para llevar una cebada, también para usarlo como reemplazo y hasta para mandar algún mensaje, según las diferentes  regiones de nuestro  país.


#Me llaman el campiriño…porque visto como quiero,….bien aludo mi sombrero,…cintillo ancho y barbijo,….unos bordados prolijos…hacen juego en mi campera….y soy feliz donde quiera…debajo de este amplio suelo….que forma con mi pañuelo….el color de mi bandera….( Me llaman el campiriño de H. Perez y P. De Ciervi)

#Vide un pañuelo celeste…alegar con un punzón,….me ha causado admiración….y novedad entre la gente……Le dije: tené presente….de esta razón que te digo,….que yo te he visto abatido….sin tener apelación:….sos el ingrato punzón….y yo el celeste florido….///( CANCIONERO ENTRERRIANO, recopilación de Olga Latour de Botas)

Algunos autores dicen que se introduce el pañuelo en reemplazo de las castañuelas, yo opino que las castañetas reemplazan a las castañuelas. Otros autores dicen que el pañuelo se usó  para evitar que en los días de calor o tras las horas de baile, el sudor de las manos no  pase a las de la pareja.

#Tu pañuelito blanco…busca consuelo…, mi corazón lo sigue…de vuelo en vuelo….////(Zamba del carnaval  de Cuchi Leguizamón)

El uso del pañuelo llega hasta nosotros  a través de los bailes europeos, en el siglo XIX, con la contradanza,, la cuadrilla, la gavota y el fandango, entre otras..

#Si fueras tiempo de gloria….y por el terruño fuera….volando la montonera,….como en la trágica historia…siguiendo la trayectoria….de mi romántica andanza,….siempre en pos de mi esperanza, ….siempre en pos de mi desvelo,….te pediría el pañuelo….para anudarlo a mi lanza,,,////( A una entrerriana.- Delio Panizza)

Tu misma en aquellas horas….de los Ramirez y Urquizas,…hubieras hecho divisas…bravamente alentadoras,….y hoy tus manos seductoras….de aromado terciopelo,….en vez del rojo desvelo….sobre la insignia fatal,….bordan la amada inicial….en la seda de un pañuelo….///( A una entrerriana- Delio Panizza)

En la testamentaria de Juan Bautista Amello en Paraná en el año 1851 , de su tienda , podemos leer:
37 pañuelos de rebozo…10 pañuelos de tartán de lana…6 pañuelos de tartán de algodón….40pañuelos  rebozo  listados…5 pañuelos extra….4 pañuelos  Tibet….4 pañuelos de ocho cuartas de punto, bordados…..8 docenas pañuelos bordados para cuello….8 docenas pañuelos de mano ordinarios…12 pañuelos pequín negro….17 pañuelos corbata ……..(sigue la lista de telas ,ropa y accesorios)-(La vestimenta en Entre Ríos  G. Bascourleguy—D. Capdevila)



#Me puso la frente en alto,….juntó su sombra a la mia….y su pañuelo blanco….sirvió de venda a mi herida…..////Mi niñez cruza las calles….con mi guardapolvo blanco….y cruza mi adolescencia….tus aires llenos de pájaros…..////(La de las siete colinas- Gaspar Benavento)